《中阿含经》第03卷 业相应品度经第三 （此文由ai翻译，请参阅原文）
我听说啊，有一回，佛在舍卫国游玩，住在胜林给孤独园。那时候，世尊跟各位比丘说：“有三种不同姓氏、不同名字、不同宗派、不同说法的情况。就是有聪明的人能很好地接受、牢牢记住并且讲给别人听，但却得不到好处。是哪三种呢？有的沙门、梵志是这样的看法和说法，说人做的所有事都是因为宿命造就的。还有的沙门、梵志是这样的看法和说法，说人做的所有事都是因为有尊贵的神灵保佑造就的。再有一些沙门、梵志是这样的看法和说法，说人做的所有事都是没有原因、没有缘分的。
“要是有沙门、梵志是这样的看法和说法，说人做的所有事都是因为宿命造就的，我就到他们那儿去，到了就问：‘各位啊，真的是这样的看法和说法，说人做的所有事都是因为宿命造就的吗？’他们回答：‘是。’我就跟他们说：‘要是这样的话，各位那都是杀生啊。为啥呢？因为说一切都是因为宿命造就的。就像这样，各位那都是偷东西、邪淫、说谎话一直到有邪见。为啥呢？因为说一切都是因为宿命造就的。各位啊，如果说一切都是因为宿命造就的，要是真这么看的话，对于自身内在，做或者不做，都没有欲望，没有办法。各位啊，如果对于做或者不做，不能真正搞清楚的话，就会失去正确的念头，没有正确的智慧，那就没法教导了。’像沙门的规矩这样去说，才能用道理降伏那些沙门、梵志。
“要是有沙门、梵志是这样的看法和说法，说人做的所有事都是因为尊贵的神灵保佑造就的，我就到他们那儿去，到了就问：‘各位啊，真的是这样的看法和说法，说人做的所有事都是因为尊贵的神灵保佑造就的吗？’他们回答：‘是。’我就跟他们说：‘要是这样的话，各位那都是杀生啊。为啥呢？因为说一切都是因为尊贵的神灵保佑造就的。就像这样，各位那都是偷东西、邪淫、说谎话一直到有邪见。为啥呢？因为说一切都是因为尊贵的神灵保佑造就的。各位啊，如果说一切都是因为尊贵的神灵保佑造就的，要是真这么看的话，对于自身内在，做或者不做，都没有欲望，没有办法。各位啊，如果对于做或者不做，不能真正搞清楚的话，就会失去正确的念头，没有正确的智慧，那就没法教导了。’像沙门的规矩这样去说，才能用道理降伏那些沙门、梵志。
要是有沙门、梵志是这样的看法和说法，说人做的所有事都是没有原因、没有缘分的，我就到他们那儿去，到了就问：“各位啊，真的是这样的看法和说法，说人做的所有事都是没有原因、没有缘分的吗？”他们回答：“是。”我就跟他们说：“要是这样的话，各位那都是杀生啊。为啥呢？因为说一切都是没有原因、没有缘分的。就像这样，各位那都是偷东西、邪淫、说谎话一直到有邪见。为啥呢？因为说一切都是没有原因、没有缘分的。各位啊，如果说一切都是没有原因、没有缘分的，要是真这么看的话，对于自身内在，做或者不做，都没有欲望，没有办法。各位啊，如果对于做或者不做，不能真正搞清楚的话，就会失去正确的念头，没有正确的智慧，那就没法教导了。”像沙门的规矩这样去说，才能用道理降伏那些沙门、梵志。
我自己知道、自己觉悟的佛法，给你们讲的这些，如果是沙门、梵志，或者是天上的、魔鬼、梵天以及其他世间的人，都不能降伏，都不能弄脏，都不能控制。为啥我自己知道、自己觉悟的佛法给你们讲，不是沙门、梵志，或者天上的、魔鬼、梵天以及其他世间的人所能降伏、所能弄脏、所能控制的呢？就是有六种感知的方法，我自己知道、自己觉悟给你们讲，不是沙门、梵志，或者天上的、魔鬼、梵天以及其他世间的人所能降伏、所能弄脏、所能控制的。还有六种世界构成的要素，我自己知道、自己觉悟给你们讲，不是沙门、梵志，或者天上的、魔鬼、梵天以及其他世间的人所能降伏、所能弄脏、所能控制的。
啥是六种感知的方法，是我自己知道、自己觉悟给你们讲的呢？就是眼睛感知的地方，耳朵、鼻子、舌头、身体、意识感知的地方，这就是六种感知的方法，是我自己知道、自己觉悟给你们讲的。啥是六种世界构成的要素，是我自己知道、自己觉悟给你们讲的呢？就是地的要素，水、火、风、空间、意识的要素，这就是六种世界构成的要素，是我自己知道、自己觉悟给你们讲的。
因为六种世界构成的要素合在一起，就有了母胎里的生命，因为有了六种世界构成的要素就有了六种感知的地方，因为有了六种感知的地方就有了感受，因为有了感受就有了知觉。比丘啊，如果有了知觉就能真正知道苦，知道苦的聚集、知道苦的消灭、知道苦消灭的道路。那怎么真正知道苦呢？就是出生的苦、衰老的苦、生病的苦、死亡的苦、和讨厌的人相会的苦、和喜爱的人别离的苦、想要的得不到的苦、大概的五种旺盛的身心聚合的苦，这就是真正知道苦。那怎么真正知道苦聚集的情况呢？就是这种喜爱和感受将来会有快乐的欲望，一起去追求那些东西，这就是真正知道苦聚集的情况。那怎么真正知道苦的消灭呢？就是这种喜爱和感受将来会有快乐的欲望，一起去追求那些东西，彻底断掉没有剩余，舍弃、吐掉、没有欲望、消灭、停止、消失，这就是真正知道苦的消灭。那怎么真正知道苦消灭的道路呢？就是八种圣人的道路——正确的见解一直到正确的入定，这就是八种，这就是真正知道苦消灭的道路。比丘啊，应当真正知道苦，应当断掉苦的聚集，应当为苦的消灭做证明，应当修习苦消灭的道路。如果比丘真正知道苦，断掉苦的聚集，为苦的消灭做证明，修习苦消灭的道路，这就是说比丘所有的漏洞都没了，各种纠结都解开了，能够用正确的智慧达到苦的尽头。
佛就这么说了，那些比丘听了佛说的这些，很高兴地按照去做了。
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