《中阿含经》第03卷 业相应品和破经第二 （此文由ai翻译，请参阅原文）

fengxiaojie2002

我听说啊：有一回，佛在释羇瘦迦维罗卫这个地方游玩，就在尼拘类园里。

那时候，尊者大目揵连和一群比丘在一起，吃过午饭后因为有点事儿，大家聚在讲堂里。这时候，有个尼乾的弟子，是释迦族的，叫惒破，午后溜达着来到尊者大目揵连这儿，互相问候了一下，然后坐在一边。

于是，尊者大目揵连就问了这么个事儿：“惒破啊，你觉得咋样？要是有比丘能守护好自己的身、口、意，你能看到有因为这个就产生不好的漏洞，一直延续到后世的情况吗？”

惒破回答说：“大目揵连啊，如果有比丘守护好身、口、意，我能看到有因为这个产生不好的漏洞一直延续到后世的情况。大目揵连啊，如果前世做了不好的事儿，就会因为这个产生不好的漏洞一直延续到后世。”

后来，世尊在安静的地方打坐，他那清净的天耳比常人厉害得多，听到了尊者大目揵连和尼乾弟子释惒破这样的谈论。世尊听到以后，就在下午从打坐那儿起来，去到讲堂里比丘们面前，铺开座位坐下。

世尊坐下以后，问道：“目揵连，刚才和尼乾弟子释惒破谈论啥了？又因为啥事儿大家聚在讲堂里？”

尊者大目揵连回答说：“世尊，我今天和比丘们在一起，吃过午饭后因为有点事儿，聚在讲堂里。这个尼乾弟子释惒破午后溜达着来到我这儿，互相问候了，然后坐在一边。我就这样问他：‘惒破啊，你觉得咋样？要是有比丘能守护好自己的身、口、意，你能看到有因为这个就产生不好的漏洞，一直延续到后世的情况吗？’尼乾弟子释惒破就回答我说：‘如果有比丘守护好身、口、意，我能看到有因为这个产生不好的漏洞一直延续到后世的情况。大目揵连啊，如果前世做了不好的事儿，就会因为这个产生不好的漏洞一直延续到后世。’世尊，刚才和尼乾弟子释惒破就是这样谈论的，因为这个事儿，大家聚在讲堂里。”

于是，世尊对尼乾弟子释惒破说：“要是我讲的对，你就说是；要是不对，你就说不是。你要是有疑问，就可以问我：‘沙门瞿昙，这是啥事儿？这是啥意思？’按照我讲的，你要是能接受，我就可以和你一起讨论这个事儿。”

惒破回答说：“沙门瞿昙，要是您讲的对，我就说是；要是不对，我就说不是。我要是有疑问，就问瞿昙您：‘瞿昙，这是啥事儿？这是啥意思？’按照沙门瞿昙您讲的，我就接受，沙门瞿昙您就和我一起讨论这个事儿就行。”

世尊问道：“惒破啊，你觉得咋样？要是有比丘做出不好的身体行为，有漏洞、心里烦热、忧愁，后来的时候不好的身体行为没有了，不再造新的坏事儿，抛弃原来的坏事儿，就在现在就能彻底没有烦热，一直不变，这是靠圣慧看到、圣慧知道的。身体做不好的事儿、嘴巴说不好的话、心里想不好的事儿，还有无明的行为、有漏洞、心里烦热、忧愁，后来的时候不好的无明行为没有了，不再造新的坏事儿，抛弃原来的坏事儿，就在现在就能彻底没有烦热，一直不变，这是靠圣慧看到、圣慧知道的。惒破啊，像这样守护好身、口、意的比丘，你能看到有因为这个就产生不好的漏洞一直延续到后世的情况吗？”

惒破回答说：“瞿昙，要是有比丘像这样守护好身、口、意，我看不到有因为这个产生不好的漏洞一直延续到后世的情况。”

世尊赞叹说：“好啊！惒破。惒破啊，你再想想，要是有比丘无明没有了，光明产生了；他无明没有了，光明产生了，出生以后身体有感觉就能知道出生以后身体的感觉，出生以后生命有感觉就能知道出生以后生命的感觉，身体坏了生命结束，寿命到头了，就在现在一切的感觉就都停止消失了，应当知道最终变得冰冷。就好比，惒破，因为有树才有影子，如果有人拿着锋利的斧头来砍那树根，一段段地砍断，砍成十份，或者砍成一百份，再用火烧成灰，或者被大风吹走，或者扔到水里。惒破啊，你觉得咋样？影子是因为树才有，那影子从这以后就断了原因，消失不产生了吗？”

惒破回答说：“是这样的，瞿昙。”

惒破啊，要知道比丘也是这样，无明没有了，光明产生了；他无明没有了，光明产生了，出生以后身体有感觉就能知道出生以后身体的感觉，出生以后生命有感觉就能知道出生以后生命的感觉，身体坏了生命结束，寿命到头了，就在现在一切的感觉就都停止消失了，应当知道最终变得冰冷。惒破，比丘像这样让心得到解脱，就能得到六个好的安住之处。是哪六个呢？惒破，比丘眼睛看到东西，不欢喜不忧愁，舍弃追求做到无为，保持正念和正智。惒破，比丘像这样让心得到解脱，这就叫做得到了第一个好的安住之处。像这样，耳朵听到声音、鼻子闻到气味、舌头尝到味道、身体有触觉、意识了解到法，不欢喜不忧愁，舍弃追求做到无为，保持正念和正智。惒破，比丘像这样让心得到解脱，这就叫做得到了第六个好的安住之处。惒破，比丘像这样让心得到解脱，就能得到这六个好的安住之处。

惒破说道：“是这样的，瞿昙，博学多闻的圣弟子像这样让心得到解脱，就能得到六个好的安住之处。是哪六个呢？瞿昙，博学多闻的圣弟子眼睛看到东西，不欢喜不忧愁，舍弃追求做到无为，保持正念和正智。瞿昙，博学多闻的圣弟子像这样让心得到解脱，这就叫做得到了第一个好的安住之处。像这样，耳朵听到声音、鼻子闻到气味、舌头尝到味道、身体有触觉、意识了解到法，不欢喜不忧愁，舍弃追求做到无为，保持正念和正智。像这样，瞿昙，博学多闻的圣弟子像这样让心得到解脱，这就叫做得到了第六个好的安住之处。像这样，瞿昙，博学多闻的圣弟子像这样让心得到解脱，就能得到这六个好的安住之处。”

于是，惒破对世尊说：“瞿昙，我已经知道了。善逝（对佛的尊称），我已经理解了。瞿昙，就像眼睛明亮的人，把翻倒的东西扶正，把覆盖的东西揭开；给迷路的人指路，在黑暗中给予光明，要是有眼睛的人就能看到东西。沙门瞿昙您也是这样，用很多方法给我讲法说明道理，顺着各种途径。世尊，我现在自己归依于佛、法以及比丘众，希望世尊接受我成为优婆塞（在家修行的男居士）！从今天开始，一辈子归依，一直到生命结束。

“世尊，就好像有人养了不好的马，指望得到好处，白白自己疲劳却得不到好处。世尊，我也是这样，那些愚蠢的尼乾不善于明白知晓，不能理解，不认识好的道理也不自己审视，长时间供奉尊敬、供养侍奉，指望得到好处，白白辛苦没有用处。世尊，我现在再次自己归依佛、法以及比丘众，希望世尊接受我成为优婆塞！从今天开始，一辈子归依，一直到生命结束。

世尊，我原本啥也不懂，对愚蠢的尼乾有信任有尊敬，从今天开始断绝。为啥呢？因为他们欺骗我。世尊，我现在三次自己归依佛、法以及比丘众，希望世尊接受我成为优婆塞！从今天开始，一辈子归依，一直到生命结束。

佛说了这些，释惒破以及各位比丘听了佛所说的，都很高兴地按照佛说的去做。